劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么是劝定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历百(bǎi)讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危论，往定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)形容规讽(fěng)正定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价(jià)认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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