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仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意(yì)义议(yì)论文(wén)，仁(rén)政在现代社会的意义短篇(piān)

　　孟子(zi)仁政思(sī)想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制订有利(lì)于(yú)百姓生(shēng)活(huó)的相关政策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，国(guó)家(jiā)的当政政府才稳固，才能受到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为(wèi)善(shàn)，这样，才能提(tí)高(gāo)自(zì)己的国际地位,在危难之时，才(cái)会(huì)得到更多其它(tā)国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思想，发(fā)展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治者与被统(tǒng)治者(zhě)的(de)阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到(dào)庶人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关(guān)系比作父母对子女的(de)关系，主(zhǔ)张统治者(zhě)应该像父母一样(yàng)关(guān)心人民的疾苦，人(rén)民(mín)应(yīng)该像对待父母一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为(wèi)，这是一种最理想的政(zhèng)治，如果统治者实行仁政，可以得到(dào)人民的衷心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民(mín)心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体内容(róng)很广(guǎng)泛，包括(kuò)经(jīng)济、政治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的(de)途径等(děng)，其中(zhōng)贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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