盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国(guó)来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩(há谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里i)子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里信(xìn)仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑(gū)娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境和(hé)接受的谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里文化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面(miàn)的规定(dìng)和习俗(sú)会让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面(miàn)，除了素食主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日(rì)三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统(tǒng)一的人(rén)即(jí)使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最(zuì)大因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的(de)问题。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差(chà)异(yì)巨大(dà)的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的(de)事情？短时(shí)间内(nèi)也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也不希(xī)望(wàng)自己看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适(shì)应能力(lì)，也(yě)难过女方(fāng)父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是太(tài)美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里