然(rán)则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思(sī)，然(rán)则(zé)全国之事(shì)的然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国(guó)之(zhī)事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了思(sī)是已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那么(me)全(quán)国的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙性(xìng)松浮，水不能(néng)冲石，其(qí)反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮(niè)沙(shā)为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？全(quán)文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道(dào)有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是(shì)学(xué)者依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来的(de明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了)常识进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂(zàn)时(shí)服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地下(xià)发掘，必定也是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对河流的(de)水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找到了(le)石(shí)兽(shòu)。

“然(rán)则全国之(zhī)事(shì)中的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪(jì)昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠(diān)；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但(dàn)知其一(yī)，不(bù)知(zhī)其二(èr)者多矣(yǐ)，可(kě)据(jù)理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的(de)当地寻觅它(tā)们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话(huà)（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那么全国的(de)事(shì)，只知道表面现象，不知道底子道理的(de)状况有许多，莫非(fēi)能够依(yī)据某(mǒu)个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用简练的言(yán)语(yǔ)叙述了一则十分有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌(gē)了(le)赋(fù)有实践经(jīng)验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道(dào)具有较(jiào)大的启(qǐ)示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕(rào)石兽的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外(wài)界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来(lái)的(de)常识进行(xíng)推理也不正确(què)，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘(jué)，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与河流(liú)打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能(néng)得(dé)出正(zhèng)确的(de)定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

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