人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算出来(lái)的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(s甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女ān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女(yīn)魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时(shí)间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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