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形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么是练实是竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食(shí)的练(liàn)实是(shì)什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的(de)果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白(bái)，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠(hu形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字ì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著(zhù)名(míng)的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的(de)哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发(fā)于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是(shì)想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物的(de)复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和(hé)认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过(guò)分(fēn)强调了事(shì)物变化(huà)的不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能(néng)顺(shùn)物自(zì)化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名(míng)富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功(gōng)名利(lì)禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。