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君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里,君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式?
“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助(zhù)”。语出(chū)《荀子(zi).劝学》,意思是:“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同(tóng),(只(zhǐ)是君子)善(shàn)于借助外物(wù)罢了(le)。
”
《劝学(xué)》赏析(xī)
荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传(chuán)诵的名(míng)篇,其中有(yǒu)些(xiē)警句,已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的成语。
这里节选三段,在原文中本不(bù)相(xiāng)连,但是(shì)意脉一贯,可以独立(lì)成篇。
文章大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)。
这些比喻取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们熟悉(xī)的(de)事物,又包含丰富的含义,因此,道理能说(shuō)得(dé)浅(qiǎn)显明白,发人(rén)深(shēn)思(sī)。
文中(zhōng)除(chú)少数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外,几乎都是比喻。
通过比喻阐述道理、证明(míng)论点,这是(shì)本(běn)文在写作上的一大特色。
由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高,因此这些比喻精警动人(rén)。
君子非生异(yì)也,善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里?
正确的表述(shù)是:“君子生非异也(yě),余宴简善假于物也(yě)。
”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。
这句话意思是(shì)竖裤:君子的(de)资质(zhì)秉性(跟一(yī)般人相比)没(méi)有(yǒu)什么不同(tóng),(只(zhǐ)是)善于借助外物罢了。
其中,“生”通“祥卖性”,指资质(zhì)、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了