仁政在现代(dài)社会的意义议论文(wén)，仁(rén)政在(zài)现(xiàn)代社会的意义短篇是孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓(xìng)的生活疾(jí)苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全(quán)社会的(de)合谐的。

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仁政在(zài)现代(dài)社会的意义议(yì)论文，仁政在(zài)现(xiàn)代社会(huì)的意义短篇

　　孟子(zi)仁政思想的(de)现代意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，关(guān)心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的(de)矛(máo)盾(dùn)，促(cù)进全社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，国(guó)家的当政政府(fǔ)才稳固(gù)，才能(néng)受到民众(zhòng)的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援(yuán)助(zhù)他国，结交盟(méng)友(yǒu)，与人为善(shàn)，这样(yàng)，才(cái)能(néng)提高自己的国际地(dì)位(wèi),在危人+工念什么 人工念什么姓(wēi)难之(zhī)时，才(cái)会(huì)得到(dào)更多其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德治思想，发展为仁政学说，成为其(qí)政(zhèng)治思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统(tǒng)治者与被统治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一套从天子(zi)到(dào)庶人的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一方面，又把统治者(zhě)和被统治(zhì)者的关系比(bǐ)作父(fù)母对子女的关(guān)系，主(zhǔ)张统(tǒng)治者应该(gāi)像(xiàng)父母一样(yàng)关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母一(yī)样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最(zuì)理想的政(zhèng)治(zhì)，如果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变成独夫(fū)民贼(zéi)，被人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下(xià)的途径等(děng)，其(qí)中贯穿着一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期(qī)重(zhòng)民轻神的思(sī)想发展而(ér)来的。

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