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輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指(zhǐ)的(de)是(shì)，楺使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然

　　輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已(yǐ)”这个中心观点(diǎn)，从学习(xí)的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方单反可以带上飞机吗来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，可(kě)是意脉一向，能(néng)够独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之(zhī)于(yú)人(rén)们了(le)解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道理能说得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提出学(xué)习不能够(gòu)中止，便是想捉住(zhù)要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示(shì)慎重。

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