庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么天下本(běn)无事，世上(shàng)本无事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意思是(shì)世上本无事，庸人自(zì)扰之的。

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庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么(me)天下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思(sī)

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是些(xiē)无聊(liáo)的(de)人自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使(shǐ)，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢且(qiě)无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必(bì)刑法以树威乎(hū)？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世上本(běn)无事，全(quán)句比(bǐ)喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐(táng)书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而(ér)已，必刑(xíng)法以拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南道(dào)按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示威严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽并(bìng)且(qiě)没(méi)有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象(xiàng)先回答(dá)说(shuō)：“政事(shì)在于治理罢了(le)，一(yī)定要(yào)用严(yán)刑峻法来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听取(qǔ)（韦抱(bào)贞的意(yì)见(jiàn)），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象(xiàng)先训诫(jiè)他(tā)打发他(tā)回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说(shuō)：“人情大(dà)概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定(dìng)要责罚的话，应(yīng)当从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去(qù)。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何(hé)愁(chóu)不简(jiǎn)明(míng)呢？”所(suǒ)以陆象先到的地方(fāng)，百姓(xìng)和(hé)官吏都怀念他。

　　庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是(shì)什(shén)么意思(sī)是世上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰之的。

　　关(guān)于庸人(rén)自扰之前一(yī)句意思是什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意(yì)思以及庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么天下本无(wú)事，庸人自扰之前一句意思是什么人生的过客，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思，庸人自扰是(shì)什(shén)么意(yì)思？，菩提本无树,明镜亦非台,本(běn)来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃的意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什(shén)么(me)天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)是什么意思

　　意思(sī)是：世界上本来(lái)没什么大事，都是些无(wú)聊的(de)人自己找事(shì)。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州(zhōu)大(dà)都督(dū)府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大(dà)抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故(gù)所至民吏怀(huái)之。

庸人自(zì)扰之前一(yī)句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上(shàng)本无事，全句比(bǐ)喻常忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思(cháng)常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐(táng)书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都(dōu)督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰：忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法(fǎ)以拿(ná)芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之(zhī)，大(dà)吏白(bái)争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去(qù)相(xiāng)位，出任(rèn)益州大都督府长史、剑南(nán)道按(àn)察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不这(zhè)样，百(bǎi)姓就(jiù)会轻(qīng)忽并且没有消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说(shuō)：“政(zhèng)事在于治理罢了(le)，一定要用严刑峻法(fǎ)来树(shù)立威严吗(ma)？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓(xìng)得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任(rèn)河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先训(xùn)诫他(tā)打(dǎ)发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述(shù)、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差不多，（你）说他不(bù)明白(bái)我的话吗？一定要责罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经(jīng)说：“天下本来没有什么事端，（只是(shì)）庸(yōng)人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先(xiān)到(dào)的地方，百姓和官吏都怀念他。

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