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方(fāng)生方死方死方生(shēng)方可方不(bù)可方不可方可(kě)是什么(me)意思，方(fāng)生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方可”的(de)意思是：生就是死(sǐ)，死就(jiù)是生，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以就是可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承(chéng)认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定(dìng)相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了(le)事物没有绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思(sī)主(zhǔ)义世界观(guān)中，“方生方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事(shì)物都在不停地(dì)运动变化，但(dàn)否认了(le)相对静止的存(cún)在，否(fǒu)认事(shì)物(wù)运动变(biàn)化中也存(cún)在(zài)相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出(chū)生成长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根(gēn)结底却又(yòu)是齐一鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链(liàn)有生存与死亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持(chí)续的、稳定的(de)、活跃(y鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读uè)的，与生存逻(luó)辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可持续的，整体(tǐ)状态(tài)就是有序的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存(cún)逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中对于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存(cún)在形(xíng)态。

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