提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没(méi)见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓(liàn)，只让家(jiā)属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说(shuō)法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们(men)将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明(míng)如何同(tón现实中真的可以把人玩坏吗g)时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些(xiē)人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的结(jié)果。

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