子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī),子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译(yì)文(wén),欢(huān)迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节(jié)选日本比中国富裕吗,日本富裕还是中国富裕【作者】王(wáng)应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻日本比中国富裕吗,日本富裕还是中国富裕处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山,有义(yì)方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之(zhī)过(guò)。
教不严(yán),师(shī)之惰。
子(zi)不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不(bù)知义。
为(wèi)人子,方少时(shí)。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执(zhí)。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文(wén)人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同,彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不好好教(jiào)育,善良的(de)本性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了使人不变(biàn)坏,最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的(de)母亲(qīn),曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,孟母就折(zhé)断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很有成就,同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不(bù)好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是教(jiào)育,但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识,那么(me)到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而(ér)人(rén)要是不懂得学(xué)习,以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu),以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思?
1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。
又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不(bù)学习,就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思(sī)
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节(jié)选【作者】王(wáng)应麟(lín)
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专(zhuān)。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子(zi)不学,断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有(yǒu)义方。
教五子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不(bù)教(jiào),父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文(wén)人出(chū)生之(zhī)初,禀(bǐng)性本身都是善良的。
天性也都相差不多(duō),只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同,彼此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大的(de)差别。
如果(guǒ)从小不好好教育,善良的(de)本性就会变坏。
为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏,最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习,孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法,他教育的(de)五个儿子都很有成就,同(tóng)时(shí)科举成名。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育(yù),是父母的过错。
只是教(jiào)育,但不严(yán)格要求就是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习,到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的(de)道理,又无知识,那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的器物;
而人(rén)要是不懂得学习,以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是(shì):小孩子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是(shì)不学习(xí),就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了