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易经是道(dào)家仍是儒家

　　易经是道家也(yě)是儒(rú)家的。

　　《易经》既归于(yú)道家(jiā)，又(yòu)归于儒家，是道(dào)儒两家(jiā)的知指导思(sī)维(wéi)。《易经》包含(hán)了《连(lián)山》、

　　《归藏》、《周易》三(sān)部易书，其间《连山(shān)》和《归藏》现已失传(chuán)，现存于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》内容(róng)五光十色，在(zài)中华(huá)民(mín)族前史上有着不行(xíng)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因代替的前史(shǐ)位置和效果(guǒ)，千百，年来，对中华民族政治(zhì)、经济(恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因jì)、思维(wéi)、文明(míng)都产(chǎn)生(shēng)了(le)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因巨大影响。

易经中(zhōng)的主方(fāng)客方(fāng)是指谁

　　易经里设(shè)有讲主、客方，这是(shì)占卜术里的概念(niàn)。

　　也有人认为先动者为主、后动(dòng)者为客；动方为客，静方(fāng)为主；自动者为客，被迫者(zhě)为(wèi)动者为(wèi)主。

　　若自己契合上述所述，也能够(gòu)认(rèn)为是(shì)自己(jǐ)。

　　易经，是论述六合人(rén)间万(wàn)象改变的陈旧经典(diǎn)，是博学多才(cái)的(de)辩证法哲学书。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周(zhōu)易》三部易书，其间《连山》《归藏(cáng)》现已失传(chuán)，现存于世的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴(yùn)涵着(zhe)朴素深入的自然法则和辩证思(sī)维，是(shì)中华民族才智的结晶。

易经(jīng)的主方(fāng)是自己吗

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客(kè)方(fāng)，这是占卜术里的概(gài)念(niàn)。

　　也有人(rén)认为先动者为(wèi)主，后动者为客；动方为客，静方为主；自(zì)动者为客(kè)，被(bèi)迫者为动者为(wèi)主(zhǔ)。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

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