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三大改造的内容和意义,简述三大改造的内容

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世(shì)界(jiè)四大文(wén)化(huà)名人是哪4个,世界四大文(wén)化名人不包括谁

  世界四大文化名人包括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷、威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。世界四(sì)大文化名人

  1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文化名(míng)人。

  他们(men)是中国的屈原,波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼(ní);

  欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期重要的人文主(zhǔ)义作家(jiā)之(zhī)一(yī)弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重要的(de)作家,杰出的戏(xì)剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

屈(qū)原

  屈原是中国(guó)历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人(rén),中国浪(làng)漫主义(yì)文学的奠基人(rén),“楚辞”的(de)创立者和(hé)代(dài)表作(zuò)家,开辟(pì)了(le)“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统(tǒng),被誉为“楚辞之祖(zǔ)”,楚国有名(míng)的辞(cí)赋(fù)家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

  屈原作品的出现,标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个(gè)由(yóu)大雅歌唱到(dào)浪漫独创的(de)新时代,其(qí)主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

  以屈原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的(de)《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头(tóu)之一,《楚(chǔ)辞》中最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”,对后世(shì)诗(shī)歌产生了深远(yuǎn)影响。

哥白尼

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年(nián)5月24日,享年70岁(suì)),是文艺复兴时期(qī)的波兰天文学家、数(shù)学家、教会(huì)法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日心说,否定(dìng)了教(jiào)会的(de)权威,改变了(le)人类(lèi)对自然对(duì)自身的看法。

  当时罗马(mǎ)天主教廷认为他(tā三大改造的内容和意义,简述三大改造的内容)的(de)日(rì)心说违反(fǎn)《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并认(rèn)为(wèi)日心说(shuō)与其并无矛(máo)盾,并经过(guò)长年的观(guān)察和计(jì)算完成他(tā)的(de)伟大著(zhù)作《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

弗朗(lǎng)索瓦·三大改造的内容和意义,简述三大改造的内容拉伯(bó)雷

  1483年(一说(shuō)1494),拉伯(bó三大改造的内容和意义,简述三大改造的内容)雷出生(shēng)于法国中部的希(xī)农(nóng)城,十几岁(suì)后(hòu),拉伯雷接受了(le)宗教教(jiào)育,进修道院当了修士。

  期间(jiān)开(kāi)始(shǐ)学(xué)习希(xī)腊文(wén),来(lái)了解希腊(là)和罗马的(de)古代文化(huà)。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医(yī)学(xué),用了两个月的(de)时间获得了学(xué)士学位,当上了(le)医师。

  1532年(nián),《巨人传》第一部出(chū)版(bǎn),次年(nián)出版(bǎn)第二部,虽然受到民众欢(huān)迎,但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

  1537年(nián),获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学的博士(shì)学位(wèi)。

  1545年,在国王的(de)特许发行(xíng)证的(de)保护下,拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三(sān)部(bù)。

  但不久(jiǔ)国王死去,小说又被列(liè)为禁书,拉伯雷被迫外逃,直至(zhì)1550年才获(huò)准回到法国。

  回国后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书,教书期间,他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第(dì)五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比(bǐ)亚

  威廉(lián)·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”,是英国(guó)文(wén)学史上最杰出(chū)的戏剧家,欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要(yào)、最伟大的作家,全世界最卓越的(de)文(wén)学家之一。

  德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)的(de)赞歌,举着他(tā)的(de)旗帜前进(jìn)的。

  歌(gē)德说:“我读到他的(de)第一页(yè).就使我一生都属(shǔ)于他了(le)。

  读完第(dì)一部,我就像一个(gè)生下来的盲(máng)人,一只奇异(yì)的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的(de)双(shuāng)眼看到了光(guāng)明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克(kè)思的心目中所占的位(wèi)置也是独(dú)一(yī)无二的,没有任何(hé)其他作家可以与之相(xiāng)比。

  在马克(kè)思的(de)著作(zuò)中,仅以数量(liàng)来(lái)说,引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三(sān)四百处(chù)之多。

  所以有人说(shuō),莎士比亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过(guò)程中从始至终的(de)最好伴侣。

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