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中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但(dàn)行好事(shì)的。关(guān)于莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程”的(de)意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则(zé)是不奢望回报(bào)、报酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用于党员(yuán)干部身上，则要(yào)求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大致(zhì)有这样几个(gè)方面：一是谈人及(jí)人际(jì)关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三是谈(tán)如何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述(shù)的(de)世界(jiè)里(lǐ)，人是(shì)虚伪的，人们为(wèi)了(le)一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强调命运(yùn)和(hé)报应(yīng)的内容(r中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方óng)，认(rèn)为(wèi)人(rén)的一(yī)切都是(shì)命运安排的(de)，人(rén)应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如(rú)何(hé)待(dài)人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强调人的(de)主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向善害人之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书(shū)的(de)重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点体现了(le)正(zhèng)统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到(dào)自己(jǐ)认可的(de)格言(yán)，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的(de)封建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的内容以(yǐ)个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存在的(de)自私自(zì)利、损人(rén)利己的思想；有的(de)反映了(le)在当(dāng)时乃至当今社(shè)会(huì)制度下小市民阶层(céng)得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸(huò)厌(yàn)世的消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时(shí)社(shè)会不失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还(hái)有一些内容含(hán)义比较模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如(rú)果不(bù)做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会(huì)变(biàn)成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的(de)成分，古为(wèi)今用(yòng)。