割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看起(qǐ)来的(de)话是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有的福(fú)报，而(ér)且他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经(jīng)86岁(没带罩子让捏了一节课感受suì)了，和上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿没带罩子让捏了一节课感受子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子(zi)子孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)人儿(ér)子就(jiù)是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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