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　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而(ér)到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整个(gè)礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也(yě)在不断(duàn)激化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶(jiē)级的(de)统(tǒng)治者(zhě)却无(wú)动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无上(shàng)的周王室(shì)能(néng)和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等(děng)的契(qì)约，这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱到(dào)无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的(de)权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并(bìng)无实际的(de)权力。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障，也为统治者的(de)治理提供便利，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的(de)基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就(jiù)开(kāi)始对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外大(dà)规(guī)模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ)，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序(xù)遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代(dài)是(shì)社会的典章制(zhì)度和道(dào)德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时(shí)期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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