赶尸也有门(mén)派(pài)，不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)。把内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的(de)是解放前已经失传了赶尸方法之后的(de)事，没(méi)多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学的(de)说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门别(bié)派，各(gè)自有各自的方(fāng)法，但(dàn)万变不离(lí)其(qí)宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并没(méi)有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法(fǎ)用药(yào)物给尸体(tǐ)防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给(gěi)特定的(de)神经带动还(hái)未完全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩(suō)就产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的(de)，人(rén)们听到(dào)了躲避并不是最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为也(yě)有(yǒu)听到了(le)反而(ér)过来看的。这种方式和(hé)19世(shì)纪(jì)科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动(dòng)作(zuò)的原(yuán)理是一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战，而是在(zài)《山海经(jīng)大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之(zhī)山，有人(rén)名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛指在外(wài)地(dì)客死他(tā)乡的人回(huí)家的(de)方式，古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人(rén)归的传说(shuō)，在四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一些法器(qì)，其实就(jiù)是(shì)盛(shèng)放尸体的(de)东(dōng)主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补西。

在远古时代，人(rén)死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个(gè)部位通过(guò)钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是一个铁质的(de)滑轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什(shén)么一定要在(zài)夜间(jiān)运(yùn)尸体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一(yī)个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个(gè)时候马(mǎ)车都(dōu)很少，而(ér)湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑(huá)轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走时会(huì)发出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化了程(chéng)序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西(xī)赶尸这(zhè)个(gè)事，更多(duō)的来(lái)自(zì)影视剧里面(miàn)，特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有(yǒu)一(yī)排的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得(dé)莫(mò)名(míng)的恐怖(bù)。


小时候，对(duì)于(yú)这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一(yī)个人客死异乡，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人(rén)是(shì)有三魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回(huí)去，也没法去“阴(yīn)间”报(bào)道，这样就会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统(tǒng)，再(zài)加上古(gǔ)代不像现在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地方之间(jiān)还隔(gé)着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在(zài)古人的(de)思想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能(néng)让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄(pò)回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于民(mín)间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的(de)处决，不一定是在犯人的(de)老家，这样当(dāng)死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门(mén)派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也(yě)不大(dà)乐意做(zuò)这(zhè)种事，毕竟这个是(shì)很晦气的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找来了(le)赶尸人，让(ràng)他们帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是分工(gōng)明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸(shī)一个人(rén)负责引路(lù)，而且两个人在路(lù)上也互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一般(bān)只能住(zhù)在荒(huāng)郊(jiāo)野外(wài)，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人(rén)意外在野外(wài)看(kàn)到了赶尸(shī)人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人(rén)进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸(shī)

但是当时(shí)清(qīng)朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的(de)说(shuō)法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被官方处决(jué)的、还(hái)有被战(zhàn)争波(bō)及、或(huò)者意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如得(dé)了离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫(pò)死的可以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人(rén)能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这(zhè)个(gè)职业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足三个基(jī)本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符(fú)合这个(gè)条件，又想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么(me)就(jiù)需要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要(yào)进行(xíng)三项测(cè)试：

第一项测试：就(jiù)是让一个人(rén)站太(tài)阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么(me)就过关。

第二项测(cè)试：就(jiù)是让(ràng)测试者挑一副(fù)重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试(shì)者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者晚上去深山将赶尸(shī)人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来(lái)，表(biǎo)示测(cè)试者胆量够了(le)。

凡(fán)是能经过这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西(xī)那(nà)边才有，但是(shì)主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补为啥在其他(tā)地方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘(xiāng)西有专门(mén)的(de)供赶(gǎn)尸(shī)人休(xiū)息的旅店，但是在其(qí)他(tā)地(dì)方(fāng)是没有(yǒu)这(zhè)样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许外来的(de)尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸(shī)人(rén)压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过(guò)来(lái)，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这(zhè)些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也(yě)慢慢的消(xiāo)失(shī)在了历史的长河(hé)中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可以通过交通(tōng)工具来完(wán)成。

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