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都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有(yǒu)几个爪？是(shì)中国神(shén)话传(chuán)说(shuō)中的龙(lóng)有(yǒu)三、四(sì)、五(wǔ)个爪子不等的。关(guān)于(yú)龙有几个爪以及(jí)龙(lóng)有几个爪子，龙有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪(zhǎo)子蟒有几个爪，龙有几个爪子(zi)图(tú)片，龙有几(jǐ)爪(zhǎo)和蟒有(yǒu)几爪的区别，古(gǔ)代龙(lóng)有几个爪等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

龙有两个根吗(ma)

　　龙是双根的(de)。

　　两根，左右各一根(gēn)。

　　龙，通常描(miáo)述为有类似美洲狮的身体，两(liǎng)只巨大(dà)的(de)蝙(biān)蝠(fú)翅(chì)膀或(huò)者(zhě)羽翼，四条(tiáo)腿(tuǐ)，和一个有些像马的头(tóu)。

　　故事中最常(cháng)提到的颜(yán)色是(shì)绿，红(hóng)或金色。它的尾(wěi)巴长(zhǎng)而蜿(wān)蜒(yán)，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的(de)末端都是巨大的(de)爪子，类似于肉食性(xìng)鸟(niǎo)类(lèi)的。

龙有(yǒu)几(jǐ)个爪

　　是中(zhōng)国神(shén)话传说中的龙有三(sān)、四、五(wǔ)个爪子不等。元朝以(yǐ)前的龙基(jī)本是三爪的,有时前两足(zú)为三爪,后两(liǎng)足为四(sì)爪的。

　　龙是(shì)中国(guó)古代传说中的神异动物。

　　龙(lóng)是中华(huá)民族的象(xiàng)征，中(zhōng)国人都以自己是“龙(lóng)的传人”而(ér)骄傲。

　　亚洲其他国家和民族(zú)亦有受中华龙文化影响。

　　传(chuán)说多为其能显能隐，能细能(néng)巨，能短能长(zhǎng)。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨(yǔ)，而这些已经是晚期发展而(ér)来的龙的形象，相比最初的(de)龙而言更加复杂。

　　古有九为至(zhì)尊之象；就象古(gǔ)代皇帝的九五(wǔ)至(zhì)尊，所以皇帝身上都有9只五爪金龙，在以前封建社会，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇帝(dì)穿的。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降一等(děng)。

　　三个爪地位就更(gèng)低。

　　皇族里虽然(rán)都是龙袍，看(kàn)爪多少(shǎo)，阶级从那里分。

　　所以文武百(bǎi)官的衣服叫(jiào)章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代表身分(fēn)，代表(biǎo)阶(jiē)级。

龙的人文(wén)精(jīng)神

　　一个民族的文化(huà)是这个民族精(jīng)神的载体，多姿多(duō)彩的龙文化中，从中(zhōng)也可看出古(gǔ)代中(zhōng)国人的人文精(jīng)神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与古(gǔ)代中国人的创新精神(shén)分(fēn)不开。

　　龙(lóng)文(wén)化经历(lì)了(le)若(ruò)干发展阶段，每一个发(fā)展阶段主要是(shì)通过内部创新完成的(de)。

　　观察各个历史时期不(bù)同的龙艺(yì)术形(xíng)态(tài)，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到(dào)有足，可(kě)看出龙(lóng)形象是经(jīng)过不断创新(xīn)而(ér)形成的。

　　综合精神。

　　龙的(de)形(xíng)象是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中(zhōng)动(dòng)物和爬行动物(wù)的(de)优长而(ér)形成(chéng)的。

　　龙文化(huà)的综合性还表现在长期的发展过程中，龙不断(duàn)吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如(rú)，唐宋(sòng)时期龙吸(xī)收了印度佛教中狮子(zi)的形(xíng)象，头圆(yuán)而丰满，脑(nǎo)后披鬣，鼻(bí)子(zi)也(yě)近似(shì)狮鼻，增加(jiā)了龙的权威感(gǎn)。

　　包容精神。

　　古代龙文(wén)化丰富多彩，与古代中国人的包容精神分不开。

　　中国龙(lóng)文化在自己的发展过程中，曾受到来(lái)自印度的龙王信仰(yǎng)的冲击，但中国(guó)人并(bìng)没有将其拒之门外(wài)，而是包容与改造(zào)，形成了中(zhōng)国化的龙王，丰富了中国龙文化(huà)的内涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中(zhōng)国人描述(shù)的龙形象来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空(kōng)间十分广阔，能(néng)上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大(dà)多是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气蓬勃(bó)，奋发向上，威(wēi)武不屈(qū)。

　　神话传说中的龙，大多是一往无前(qián)、势不可挡、无(wú)所畏(wèi)惧(jù)的。

　　这些都是古代龙开拓进取精(jīng)神的(de)表(biǎo)现。

　　独(dú)立(lì)精(jīng)神。

　　中(zhōng)国(guó)龙的(de)艺(yì)术形象是(shì)独一无二的，与龙有关的种种文化现象也自成(chéng)一体、独(dú)具一格。

　　在中国(guó)传统文化中，龙文化虽与儒教、道(dào)教和佛教有着(zhe)密不可分的(de)关系，但始终保(bǎo)持(chí)着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早(zǎo)期社(shè)会生产力低(dī)下(xià)，人们(men)在严(yán)酷(kù)的自然环境(jìng)里生存，还不能独立的支(zhī)配自(zì)然力，也不能解释自身(shēn)来源，对自然(rán)界充(chōng)满幻想(xiǎng)、憧憬(jǐng)乃至畏惧，崇拜(bài)各种(zhǒng)比(bǐ)人类(lèi)更(gèng)强大(dà)的(de)自然(rán)或超(chāo)自然力量(liàng)，这(zhè)就是图腾和鬼神产(chǎn)生的社会基础。

　　龙(lóng)图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以(yǐ)蛇(shé)为图腾。

　　古书中(zhōng)记载(zài)，伏羲氏生于(yú)成(chéng)纪(jì)，徒治陈仓，都(dōu)于陈，在(zài)位(wèi)一百五十年(nián)，传(chuán)十(shí)五世。

　　伏(fú)羲氏发源(yuán)于成纪，发展壮大后，沿着(zhe)渭河谷地(dì)进入关中，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋山、太行山东(dōng)迁(qiān)，而后折(zhé)向东南，最后都于陈。

　　这一活动区大(dà)体与仰韶文(wén)化古遗址的(de)分布区相吻(wěn)合。

文化影响

　　在中华，龙文(wén)化、龙的传(chuán)说蕴涵(hán)着中国(guó)人所重视(sh都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗ì)的天(tiān)人合一(yī)的宇(yǔ)宙观；仁者(zhě)爱人(rén)互(hù)主(zhǔ)体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼(jiān)容并包(bāo)的多元(yuán)文化观。

　　中国龙(lóng)文(wén)化内(n都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗èi)涵丰富，从性质和内涵来看，龙文(wén)化可分为三大类型：宗(zōng)教龙(lóng)、政(zhèng)治龙和艺术(shù)龙。

　　宗教龙(lóng)即把龙当作圣(shèng)物或(huò)神(shén)灵(líng)来崇拜(bài)，把龙视为主宰(zǎi)雨水之神或(huò)保护神等。

　　政治龙是统治阶(jiē)级(jí)利用(yòng)人(rén)们普(pǔ)遍(biàn)崇拜龙的心(xīn)理(lǐ)，把帝王说(shuō)成(chéng)是龙(lóng)神的化身，是神圣不可侵犯的(de)，用以(yǐ)维护统治(zhì)。

　　艺(yì)术龙(lóng)就是(shì)以(yǐ)艺术的(de)形式(shì)表现对龙(lóng)的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造(zào)、绘画、舞蹈、神(shén)话传说、竞技活(huó)动等方式(shì)表现龙。