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兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食的(de)练实是什(shén)么意思(sī)，练实指的是(shì)什么是(shì)练实(shí)是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不食(shí)的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实(shí)惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字(zì)，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以(yǐ)子之(zhī)梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子(zi)，整(zhěng)整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强(qiáng)调了(le)事物变(biàn)化的不定因(yīn)素，因(yīn)而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。