敬告：本(běn)文包含一(yī)定非(fēi)常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如(rú)此伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么(me)会去(qù)钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学(xué)对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书(shū)，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦(lú我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日n)王(wáng)尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日(hěn)多(duō)完(wán)整的对于(yú)第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的(de)原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解了(le)这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什么时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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