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氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格物格物的(de)意思(sī)是“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认(rèn)识最真的本心的。

　　关于致知(zhī)在(zài)格物(wù)格(gé)物而(ér)后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在(zài)格物格物的意思以及致知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物,物格而后(hòu)知至,知至而后意诚，致知在格(gé)物格(gé)物的意思(sī)，致知在(zài)格物(wù)的翻译，致知在格物下一句等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物(wù)的意思

　　“致知在(zài)格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心(xīn)者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而(ér)后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获(huò)得(dé)知(zhī)识，获得知(zhī)识的途径(jìng)在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认(rèn)识研究，才能获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门(mén)徒留下来的遗书，是儒(rú)学的(de)入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔子的原(yuán)话，由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾(céng)子(zi)对(duì)“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的(de)学(xué)生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学(xué)三(sān)纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发(fā)现，儒家的(de)全部学说实际上(shàng)都是循(xún)着这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就(jiù)会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什(shén)么意思

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；欲(yù)正其(qí)心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知(zhī)至而后意诚；意(yì)诚(chéng)而后心正；心氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因正而后身修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐而后国治(zhì)；国(guó)治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明(míng)正大(dà)品德的(de)人(rén)，先要治理好自(zì)己的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己的(de)心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革(gé)除不好的思想；认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私(sī)欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才(cái)能真(zhēn)诚(chéng)；意念(niàn)真诚后心(xīn)思(sī)才能端正；心思(sī)端正后才能修(xiū)养品性；品性修养后(hòu)才(cái)能管理好家(jiā)庭(tíng)和家族氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和(hé)家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家后天下才能太(tài)平(píng)。