不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句(jù共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放)式还原

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的(de)经文(wén)和(hé)传文都普遍(biàn)地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许(xǔ)他(t共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放ā)能够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之(zhī)众人(rén)，其(qí)下圣(shèng)人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未(wèi)见其(qí)明(míng)也。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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