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非(fēi)练实不食的练实是什么(me)意思,练实指的是什么

  练实是竹子开花后结(jié)的果实。

  竹实以色白(bái),故名。

  出自《庄子·秋(qiū)水》:“夫鵷鶵,发(fā)於南海而飞(fēi)於北海,非梧桐不(bù)止,非练实不(bù)食,非醴泉不(bù)饮。

  ”成玄(xuán)英疏:“练实,竹实也。

  ”练的解释:1、练(liàn)(練)白绢:素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

  2、使柔(róu)软洁白:练漂(piāo)(“漂”,漂(piāo)白(bái))。

  3、反复学习,多次操作:练习、练笔、练操(cāo)、训练。

  4、练功、经验多(duō),精熟(shú):老练、熟(shú)练、干(刵)练。

  实的解释:1、实(shí)(實)充(chōng)满:实心(xīn)、充(chōng)实、虚(xū)实。

  2、符合客观情况,真,真(zhēn)诚:实话、实惠、实际。

  3、实践,实行(xíng);

  履行(xíng):实(shí)体、实施。

  4、植物结的果:果实、开花结实、富(fù)足。

  《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇,用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名,中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

  全篇由两(liǎng)大部分组成。

  前一部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河神的谈话,一(yī)问一答一气呵(hē)成(chéng),构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

  庄子(zi),姓(xìng)庄,名周,字子休(xiū)(亦说子(zi)沐(mù)),宋(sòng)国蒙人(rén)。

  他(tā)是东周战国中期著名(míng)的(de)思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

  创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学(xué)学(xué)派庄学,是继老子(zi)之后,战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人(rén)物(wù),是(shì)道(dào)家学派的(de)主要(yào)代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

  不是通假(jiǎ)字(zì),练(liàn)实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

  出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》,原文节选(xuǎn):

  惠子相(xiāng)梁,庄子往见之。

  或谓惠子曰:“庄(zhuāng)子来,欲代子相。

  ”于是惠子恐(kǒng),搜于国中三日三夜。

  庄子往(wǎng)见之(zhī),曰:“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo),其(qí)名为(wèi)鹓雏,子(zi)知之乎?夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi),而飞(fēi)于(yú)北(běi)海;非(fēi)梧(wú)桐不止,非练(liàn)实不食,非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

  于是鸱得腐鼠,鹓雏(chú)过之,仰而(ér)视(shì)之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪?”

  译文:

  惠子在梁(liáng)国做宰相,庄子前往看望他。

  有(yǒu)人(rén)对惠子说:“庄子来梁国,是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

  ”于(yú)是惠子恐慌起来,在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子(zi),整整三天三夜。

  厅乎御

  庄子(zi)前(qián)去见他,说:“南方有一种鸟,它的(de)顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵,你知道它(tā)吗?那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去,不是梧桐树不(bù)栖息,不是竹子的(de)果实不吃(chī),不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

  在此时猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠,鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò),鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着,发出‘喝(hē)!’的(de)怒(nù)斥声。

  现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我吗(ma)?”

  扩(kuò)展资料

  创作背景(jǐng):

  《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇(piān)》,是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又一长篇,用篇首的两个字作为篇(piān)名,中心是讨(tǎo含盐率怎么求公式,含盐率怎么求百分比)论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

  篇之强调了认识事物的复杂性,即事(s含盐率怎么求公式,含盐率怎么求百分比hì)物(wù)本(běn)身的(de)相对性和认知(zhī)过(guò)程(chéng)的变(biàn)异性,指出了认(rèn)知(zhī)之(zhī)不易和(hé)准确判断的困难。

  但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因(yīn)素,因而(ér)最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化,返归无为,这(zhè)便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

  主旨(zhǐ)赏析:

  这(zhè)则故事,辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

  文(wén)章善于运用比喻,庄(zhuāng)子(zi)将自己比(bǐ)作鹓鶵,将惠(huì)子比作鸱,把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ),表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣,讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

  作(zuò)者简介:

  庄(zhuāng)子,战国中期思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

  姓庄,名周,字(zì)子休(亦说子沐),宋国蒙人(rén),先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

  他创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学,是(shì)继老子(zi)之后,战国时期(qī)道家学派的代表人物,是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

  与老子(zi)并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

  庄(zhuāng)子的(de)想象力极为丰富,语(yǔ)言运用自如,灵活多变,能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

  他的(de)作品被人(rén)称之为“文学的哲学,哲学(xué)的文学”。

  代表作品为《庄子(zi)》,其中的(de)名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论》等。

  参考资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

  参考资料来源:百度百科-庄(zhuāng)子

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