转世灵(líng)童这个词(cí)语不知道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对(duì)于不了(le)解的人来说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童的时候会(huì)从字(zì)面上去理解这个词语的意(yì)思(sī)，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样的事(shì)情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后居然是(shì)用(yòng)抓阄的(de)方式(shì)来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些(xiē)太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详细(xì)了(le)解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会(huì)显得很(hěn)无知，转泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗世灵(líng)童其实根本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是(shì)骗人的(de)东(dōng)西(xī)，但其实许(xǔ)多事(sh泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗ì)情(qíng)存(cún)在(zài)即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家(jiā)想象中的(de)投胎转世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文(wén)化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就(jiù)开(kāi)始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并(bìng)逐(zhú)渐形成了(le)达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wè泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗i)了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派(pài)的转世(shì)办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不(bù)过(guò)经过历史(shǐ)的(de)演变，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央政府册(cè)封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中(zhōng)，由中央(yāng)直(zhí)接(jiē)审批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并(bìng)没有科学依(yī)据，只不过是一种(zhǒng)文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文(wén)化，中国(guó)上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解(jiě)的，不能理解就(jiù)要(yào)学(xué)会(huì)体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是转世(shì)制(zhì)度现在基(jī)本上都(dōu)已经看(kàn)不到了(le)，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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