草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

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草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的(de)意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一首五言(yán)诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自(zì)尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了(le)作者的理想操守，是(shì)其五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗(shī)的意思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而(ér)是指美好的(de)人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百世之(zhī)下闻(wén)者莫不(bù)兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好的东(dōng)西而(ér)改变(biàn)自我的追求，可见(jiàn)美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己(jǐ)的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折”，林栖的(de)美(měi)人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了(le)。

　　但云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人是草木(mù)自有他的品质(zhì)，并不是(shì)为了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们(men)像兰桂(guì)一样(yàng)，他们(men)洁(jié)身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他(tā)们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借(jiè)这些来(lái)博得外界的(de)赞誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)被贬为(wèi)荆(jīng)州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己(jǐ)守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因无人采折而(ér)失去芬(fēn)芳(fāng)美(měi)质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发(fā)，也给(gěi)季节(jié)带来了荣耀，春云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人、秋因(yīn)兰(lán)、桂(guì)而(ér)成为(wèi)美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含了(le)朴素的(de)历(lì)史唯物主义(yì)思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代才(cái)能施(shī)展自己的才华抱负的思想，流露了(le)自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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