仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议(yì)论文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背(bèi)老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(sh重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么ì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么而不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如(rú)临(lín)近地面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万(wàn)物而(ér)改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除(chú)外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条件不(bù)足也不例外。

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