星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布(bù)了(le)星(xīng)云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告(gào)白(bái)》的长文(wén)中，星云大(dà)师回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的注意：我没有舍利(lì)子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么(me)在世界各(gè)地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是(shì)如何形成(chéng)的(de)说(shuō)到佛学(xué)文化(huà)，佛教圣物(wù)舍利(lì)是绕不(bù)开的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍利子就(jiù)是(shì)高僧(sēng)的遗(yí)体火化后所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光的(de)宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍(zhēn)贵，只有一颗(kē)，且(qiě)火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指(zhǐ)德(dé)行(xíng)较(jiào)高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚(fén)剩(shèng)之(zhī)骨(gǔ)。也(yě)就是(shì)说，舍利子确(què)实(shí)是火(huǒ)烧(shāo)出来(lái)的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可(kě)能有十几(jǐ)颗(kē)甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利子(zi)的形(xíng)成主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会发生一(yī)系(xì)列(liè)变化，而其中有一项就是(shì)变成舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研(yán)究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的(de)股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态(tài)，比如球(qiú)形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的(de)舍利子(zi)，其实就是人体内(nèi)的结(jié)石经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康的角度来(lái)看(kàn)，这种说法(fǎ)很难令人信服(fú)，人体有几颗(kē)结(jié)石就会痛(tòng)苦得不(bù)得(dé)了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越(yuè)多……还(hái)有(yǒu)说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍(shě)利或(huò)佛经

图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科(kē)普的(de)角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的(de)概念本身就无谓有没有科学(xué)的验(yàn)证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云(yún)大师无论有(yǒu)没有连云港灌南邮编号是多少舍利(lì)子，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白(bái)塔国(guó)民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台湾第一(yī)本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他(tā)一生不辍的(de)佛(fú)教(jiào)文化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如(rú)今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教(jiào)四(sì)大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大师著(zhù)作(zuò)等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十(shí)多(duō)种语言，流传在(zài)世界(jiè)各地。除了(le)著书立(lì)说，他更言传身教(jiào)，积极投(tóu)身社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化(huà)机构，还有近百所大(dà)中小学和(hé)幼(yòu)儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山(shān)时(shí)，星云大(dà)师(shī)就确立(lì)了人间佛教弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其一(yī)生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流(liú)，推动世(shì)界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是希(xī)望将佛教带(dài)入生活(huó)，让世(shì)间众生能够(gòu)在日常生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛(fú)教，星云大师以出(chū)世之心，为入(rù)世之事，他(tā)的智慧(huì)和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世(shì)界各地(dì)跟(gēn)随出家(jiā)的弟子两千余人，全(quán)球(qiú)信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在(zài)辞(cí)典中(zhōng)看到陌生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星(xīng)体结合(hé)，又大、又古老、又无(wú)际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利(lì)后要办理身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既有能如(rú)星星般在(zài)暗(àn)夜(yè)中(zhōng)为人带来光明(míng)的期许，也有如(rú)云(yún)般飘然不受拘束(shù)的意味。

无数人将星云大师视为人(rén)生的明灯(dēng)，而他的一(yī)生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无(wú)星云，但星云长在人(rén)间。

星(xīng)云(yún)大(dà)师的20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没(méi)有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生(shēng)死的挂碍(ài)，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是(shì)最没有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最(zuì)大的智慧，就是看得(dé)开(kāi)，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人的(de)事业想(xiǎng)要有多(duō)大(dà)，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个(gè)人就是你的；包(bāo)容一个团体(tǐ)，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包容一(yī)个国家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不(bù)争(zhēng)，以(yǐ)无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富(fù)足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用(yòng)错(cuò)了，才是无用；无(wú)用的东(dōng)西，用(yòng)对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤，得失之后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人(rén)，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给(gěi)我们平安，那就(jiù)是人生最大(dà)的(de)意义了(le)。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你(nǐ)对它(tā)太热心了(le)，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才(cái)能享有一个(gè)大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意(yì)味一(yī)生(shēng)的成功；被摒在外的人(rén)，也(yě)不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做(zuò)思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要(yào)被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知(zhī)道(dào)”的好(hǎo)奇心理，但是看(kàn)得(dé)多、听得(dé)多、知道(dào)得多，不一定(dìng)是(shì)好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位(wèi)道别(bié)，下面(miàn)做一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是(shì)贫(pín)苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一(yī)物，因为(wèi)那都是(shì)十方(fāng)大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多(duō)少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在(zài)我(wǒ)的内心可又(yòu)觉得(dé)世(shì)界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没有(yǒu)自(zì)己的橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实(shí)上我的(de)内(nèi)心非常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认(rèn)为(wèi)是(shì)我的(de)，我只希望大家(jiā)在佛(fú)教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人(rén)物(wù)质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一(yī)个人拿(ná)什么纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那(nà)么多的书(shū)，随(suí)便在哪里都可(kě)以取得一(yī)本(běn)做为纪念；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言好话也(yě)没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有一定(dìng)的(de)标准，但世间法(fǎ)上(shàng)总难以平衡(héng)，升级的(de)依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无，看的(de)标准各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与(yǔ)否，不(bù)是我个人所能(néng)左右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们(men)的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在(zài)世法上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多(duō)，又(yòu)有调(diào)职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排(pái)适能适任，对于(yú)个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把(bǎ)它(tā)创造成和平、美满的(de)人生，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要(yào)依(yī)循(xún)《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经过大(dà)众(zhòng)的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我创业艰难(nán)，事实上我(wǒ)觉(jué)得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也没(méi)有觉(jué)得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是(shì)最富(fù)有的人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工(gōng)作信条：给(gěi)人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴办(bàn)各(gè)种(zhǒng)教(jiào)育，因为从(cóng)小我没有进过正规(guī)的学校读书，明白(bái)教(jiào)育才能提升自(zì)我，改变(biàn)气(qì)质。我也发(fā)心(xīn)著书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我不(bù)能不把心里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思想做(zuò)入世的事业(yè)，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都(dōu)应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不私(sī)自请托(tuō)，不(bù)私置(zhì)产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛光山(shān)的(de)法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于(yú)大众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家(jiā)应(yīng)该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚(xū)空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一(yī)切都(dōu)不是我(wǒ)的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太(tài)多分别(bié)。时时以众为我，以教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身(shēn)立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因为那是人间共(gòng)有(yǒu)的财(cái)富。对于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个(gè)人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此实(shí)不足道(dào)也(yě)。

我希望常住净财(cái)要用于十方(fāng)，不要(yào)保留(liú)，这才是佛光山未来的(de)平安之道(dào)。除(chú)了道粮(liáng)需要以外(wài)，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等(děng)土(tǔ)地以及所有(yǒu)的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住(zhù)陆(lù)续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山(shān)以来，从未向外借贷。

对(duì)于那(nà)许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到(dào)宗(zōng)委会(huì)、信徒的(de)同意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来(lái)往，要有(yǒu)来(lái)往就是布施(shī)，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为(wèi)我的(de)道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十大弟子(zi)都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们(men)的模范。在佛(fú)法的弘传上，世(shì)界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本(běn)土化，请当地(dì)徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我(wǒ)们(men)未来的(de)一切，促进(jìn)人(rén)生的美好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空是建(jiàn)设有的，要空(kōng)了才有，我一生(shēng)一无所有，不是(shì)真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存(cún)好(hǎo)心是美，让三好运动的真善(shàn)美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在(zài)我们的(de)心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛教的(de)本源发自于佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光(guāng)会(huì)的发展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一个(gè)正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大(dà)众部，传到(dào)中国有八大(dà)宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们(men)有心，为团结(jié)佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如(rú)果后(hòu)来的人对(duì)佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为(wèi)佛(fú)教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事(shì)业方法有所不(bù)满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另(lìng)立门户，我(wǒ)们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信(xìn)四(sì)众现在(zài)已(yǐ)有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在社会上合(hé)乎八正道精神意义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山(shān)教团(tuán)所(suǒ)属(shǔ)，僧信(xìn)和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不必对(duì)立(lì)，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在(zài)平等之中(zhōng)，不可(kě)以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的(de)老(lǎo)树、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山下的村民、百姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的心意留在人(rén)间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老(lǎo)育幼等，凡有利(lì)于(yú)社会公共事业的(de)都应该交(jiāo)由(yóu)教(jiào)团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美好。对(duì)于(yú)佛(fú)光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常(cháng)去(qù)礼拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在(zài)已有新台币十余亿元，除了(le)少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持(chí)，也希望佛(fú)教人士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产都(dōu)可以(yǐ)参(cān)与进来，让公(gōng)益(yì)基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会(huì)的一股清流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们(men)对于(yú)社会总(zǒng)要增(zēng)加养分(fēn)，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不(bù)可以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是(shì)常(cháng)住办的几(jǐ)所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条连云港灌南邮编号是多少(tiáo)件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交代？这(zhè)对佛(fú)光(guāng)山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要(yào)是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们总要(yào)接(jiē)受大家的意见，他人(rén)才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常(cháng)看到(dào)园艺组(zǔ)的(de)徒(tú)众们在(zài)那里除(chú)草修花，看到环保组的同道们在(zài)那里做(zuò)资(zī)源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感激。

没有(yǒu)大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的(de)佛(fú)光山(shān)？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信徒的(de)招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参(cān)与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团更增(zēng)臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这是我一(yī)生(shēng)的志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心(xīn)精神(shén)，宁(níng)可(kě)以个(gè)人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和(hé)大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传(chuán)播文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人生的(de)生命之(zhī)流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再(zài)回来的一(yī)日，人的(de)生命一期圆满，还会有另一期生(shēng)命(mìng)的开始。人类不能(néng)独居于(yú)世间(jiān)，生活(huó)需要士农工商的(de)供应，生(shēng)存需(xū)要(yào)地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为(wèi)他们都(dōu)是曾(céng)经(jīng)给我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的人(rén)，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不(bù)知道曾为人(rén)间带来什么？但我带(dài)走了(le)人间多少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持(chí)、多(duō)少同门的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所受(shòu)到(dào)的(de)佛(fú)恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服务(wù)，以此上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然带(dài)走了你(nǐ)们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊(yì)，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又如传(chuán)法说偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实(shí)践，你就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生(shēng)虽(suī)然(rán)遭(zāo)逢大时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大(dà)皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要(yào)牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没(méi)有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要(yào)写上简单(dān)几个字，或(huò)是有(yǒu)心(xīn)对(duì)我怀(huái)念者，可(kě)以唱诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我(wǒ)所挂念的(de)，除(chú)了(le)信众的幸福安乐(lè)，要重视(shì)世界各地办的(de)大学，这是(shì)我们(men)的根本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛林学院的(de)师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才能长久与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的(de)大(dà)道上继(jì)续(xù)精进，大(dà)家(jiā)相互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于(yú)佛(fú)光山开(kāi)山寮(liáo) （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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