非练实不(bù)食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的是什么(me)是练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实的。

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　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平(píng)如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期著(zhù)名的思(sī)想(xiǎn刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗g)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的(de)练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗(niǎo)，它的顷(qǐng)此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝(hē)！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的(de)哲学(xué)学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把(bǎ)一(yī)些微妙难言(yán)的(de)哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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