割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是(shì)一个(gè荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人)正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的(de)孩子们(men)，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这个(gè荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人)人立下约定(dìng)，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且(q荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人iě)还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上(shàng)帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰(lán)改(gǎi)名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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