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“方生方死,方死方生。
方可(kě)方(fāng)不可,方不可方可”的意思是:生就是死,死就(jiù)是生,可以(yǐ)就是不可以,不可以就(jiù)是可(kě)以。
出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。
主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点(diǎn),庄子只(zhǐ)承认绝对(duì)运(yùn)动,否定相对(duì)静止。
在道家观点(diǎn)中,这代(dài)表(biǎo)了事物没(méi)有绝对(duì)的生与(yǔ)死(sǐ)。
从哲学的(de)角度,这属(shǔ)于一种相对(duì)主义诡辩论。
在(zài)马克思主义世界(jiè)观(guān)中(zhōng),“方生方死(sǐ)”的观(guān)点承(chéng)认(rèn)事物都在不停地运动变(biàn)化(huà),但否认了相对静(jìng)止(zhǐ)的存在,否认事物运动变(biàn)化(huà)中也(yě)存在(zài)相对稳定(dìng)性。
这种观点会导(dǎo)致相(xiāng)对主义(yì)诡辩(biàn)论(lùn)。
方生方死(sǐ中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高) 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可(kě)方可(kě)是什(shén)么意思(sī)?
意思(sī)是:万(wàn)事(shì)万物(wù)正在不断地出生成(chéng)长,也在(zài)不断地死亡消(xiāo)失。
出处(chù):
1、惠(huì)施说:“日方中方睨,物方生方死。
”
2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》:“方生(shēng)方死,方死方生。
方可方不可(kě),方中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高不可方可。
”
《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目(mù)桥孙。
“齐物论”包(bāo)含(hán)齐物(wù)与齐论两个意思。
庄子认为世界万物包括(kuò)人的品(pǐn)性(xìng)和(hé)感情,看起来(lái)是千差(chà)万别,归(guī)根结底却又是齐一的,这就是“齐物”。
庄子还(hái)认为人(rén)们的各种(zhǒng)看法和观点,看起来也是千差万(wàn)别的。
生存(cún)到死(sǐ)亡(wáng)
注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续(xù)的(de)、不稳(wěn)定(dìng)的(de)、必(bì)然会失序的(几十年时间)、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的行为。
如(rú)果在感知逻辑秩序中,这(zhè)种逻辑秩做判(pàn)序(xù)中(zhōng)没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存与死(sǐ)亡,只有感知的形态与内容(róng)。
这意味着,感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩(zhì)序是可(kě)持(chí)续的、稳定(dìng)的、活跃的,与生存逻辑秩(zhì)序完全(quán)相(xiāng)反。
如(rú)果人类执行的是感知的逻(luó)辑秩序,那存在状态就是(shì)稳定的、活(huó)跃的、可持续的,整体状态就是有序的存在。
而不像生(shēng)存逻辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的(de)激烈(liè)、残酷的(de)竞(jìng)争。
两种秩序显然(rán)是两种不同的存在形态。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了