也有(yǒu)人(rén)认为先动(dòng)者为(wèi)主、后动者为客；动方为(wèi)客，静(jìng)方为(wèi)主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若自己契合上述(shù)所(suǒ)述(shù)，也能够认为是自己。

　　易经，是论(lùn)述(shù)六合人(rén)间万象改(gǎi)变的陈旧经典(diǎn)，是博学多才的辩证(zhèng)法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三(sān)部易书，其间《连(lián)山》《归藏(cáng)》现已失传，现存于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的(de)自(zì)然法(fǎ)则和辩证(zhèng)思维，是中(zhōng)华(huá)民族才智的结晶。

易(yì)经的主方是自己吗

　　易(yì)经(jīng)里设(shè)有(yǒu)讲主、客(kè)方(fāng)，这是占卜(bo)术里的(de)概(gài)念(niàn)。

　　也(yě)有人认为先动者为主，后(hòu)动者为客；动方(fāng)为客(kè)，静(jìng)方(fāng)为主(zhǔ)；自动(dòng)者为(wèi)客，被迫者为(wèi)动者(zhě)为主(zhǔ)。

　　若自己契(qì)合上述所述(shù翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光)，也能够认为是(shì)自(zì)己。

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