然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则翻译是“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)是什么意(yì)思，然(rán)则(zé)全国之事的然则(zé)翻译以(yǐ)及然(rán)则全国之事的然则是什(shén)么意(yì)思？，然则全国之(zhī)事的然则(zé)是什么意思解说，然(rán)则全国之事的然则翻译，然则全国之(zhī)事下一句是什么(me)，然则全国(guó)事的(de)然(rán)的意思(sī)等问题(tí)，小编将为你收拾(shí)以下常识：

然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么(me)意思(sī)，然则(zé)全(quán)国之事的然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全(quán)国之事”的(de)“然(rán)则”是连词(cí)，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思(sī)是(shì)已然这样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮(fú)，水不能冲石(shí)，其反(fǎn)激之力，必(bì)于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之(zhī)半(bàn)，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之事，但知其一，不知其(qí)二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来的(de)常识进行推理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或(huò)许(xǔ)能让(ràng)世(shì)人暂(zàn)时(shí)服气(qì)，可是现实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和(hé)办(bàn)法向地(dì)下发掘(jué)，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了(le)解，因而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中(zhōng)的然(rán)则(zé)”是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽(shòu)》是(shì)清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话(huà)小说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二(èr)者多矣(yǐ)，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流(liú)寻觅石兽，当然张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的(de)事，只知道(dào)表面现象(xiàng)，不知道(dào)底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能(néng)够(gòu)依(yī)据某个道理(lǐ)就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文(wén)章用简练的言语叙述了一则十分(fēn)有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道(dào)学(xué)的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思(sī)想和知道(dào)具有(yǒu)较大(dà)的启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字兽(shòu)的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界事物(wù)的知(zhī)道有限，依照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可(kě)是学者(zhě)依照自(zì)己从书本上学来(lái)的常识(shí)进行(xíng)推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实仍是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论(lùn)和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽(shòu)。

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