什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在(zài)推动社会(huì)发展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的(de)生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发(fā)展或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界(jiè)观(guān命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么)，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自(zì)身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本(běn)是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的(de)精神(shén)状态和内在(zài)需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的(de)利(lì)润与物质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了(le)人(rén)文精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代(dài)社(shè)会的激(jī)烈(liè)竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要(yào)与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来(lái)说(shuō)，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之(zhī)间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人(rén)的(de)生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到(dào)春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化(huà)的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范(fàn)，在处世立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的(de)追求(qiú)等方面(miàn)做出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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