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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西(xī)周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到(dà2016年是什么年o)外族的侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级(jí)的矛(máo)盾也在(zài)不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却(què)无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际(jì)控(kòng)制的土地就(jiù)越来(lái)越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等(děng)的(de)契约(yuē)，这本(běn)身就是因为(wèi)自身地(dì)位(wèi)下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王(wáng)室御(yù)外(wài)的(de)屏障，也为(wèi)统治者的治理提(tí)供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上(sh2016年是什么年àng)发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一(yī)整(zhěng)套的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)2016年是什么年周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ)，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不(bù)为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是(shì)社(shè)会(huì)的(de)典章(zhāng)制度(dù)和道(dào)德(dé)规(guī)范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代，的(de)混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的(de)大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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