割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们(men)如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割(gē)的(de)什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑(tiāo)选了(le)一(yī)个人，他和这(zhè)个(gè)人立(lì)下约定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来(lái)的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人(rén)儿子就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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