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礼(lǐ)崩乐坏是什五斤等于多少克，五斤等于多少克千克么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时的(de)礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而(ér)到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度(dù)便开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内(nèi)部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各(gè)阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至高无(wú)上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十(shí)分发达，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括(kuò)了后世所有的(de)基本(běn)品种，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次(cì)大(dà)的(de)摧残和动荡之(zhī)后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)五斤等于多少克，五斤等于多少克千克期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规(guī)章制度(dù)遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代是社(shè)会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义(yì)。

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