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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来(lái)编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容(róng)博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理绥化去年疫情 绥化是几线城市(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心(xīn)深(shēn)处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关(guān)系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进(jìn)而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核(hé)心绥化去年疫情 绥化是几线城市。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的(de)第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典(diǎn)中的地(dì)位日(rì)益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四(sì)书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子(zi)七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大(dà)成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区(qū)有(yǒu)深(shēn)远的(de)影(yǐng)响，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存的(de)地方，(于(yú)是)不(bù)吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的(de)部(bù)分(fēn)，而追(zhuī)求(qiú)次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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