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不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物的(de)意(yì)思是“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思

　　“致(zhì)知在(zài)格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲(yù)正其(qí)心者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而(ér)后(hòu)意诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要端正自(zì)己(jǐ)的思(sī)想，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己获得知(zhī)识，获得知(zhī)识(shí)的途径在于认知研究(jiū)万(wàn)事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留(liú)下来的遗书，是儒(rú)学的(de)入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的(de)原话，由孔子的学(xué)生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒(rú)学(xué)三(sān)纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一(yī)把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)一步(bù)一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领(lǐng)略儒(rú)学经典的奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物(wù)格(gé)而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治(zhì)其国(guó)者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正(zhèng)其(qí)心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正(zhèng)；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家齐；家齐(qí)而后(hòu)国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明(míng)正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的国(guó)家；要想治理好自己的(de)国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族；要(yào)想管理好自己的(de)家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要(yào)使自(zì)己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)革除不好(hǎo)的思想；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心思才(cái)能端正；心思端正后才能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理好家庭和(hé)家族(zú)；管理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才(cái)能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太平。