非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么(me)是练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果实的。

　　关于(yú)非练(liàn)实(shí)不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么以及非练实不(bù)食的练实是什么(me)意(yì)思，练实是(shì)什么意思网络用语，练实指的是(shì)什么，练实(shí)是(shì)什么果实(shí)，练实图片等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

非练实(shí)不食的练实(shí)是(shì)什么意(yì)思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的(de)谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期(qī)著名(míng)的思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人(rén)物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子(zi)之(zhī)梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐(tóng)树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了(l春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对e)认识事物(wù)的(de)复杂性(xìng)，即事物本身的相对(duì)性和认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指(zhǐ)出(chū)了认(rèn)知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变(biàn)化的(de)不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄(zhuāng)子对(duì)功名(míng)利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立(lì)场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期(qī)思(sī)想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立(lì)了(le)华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家(j春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对iā)学(xué)派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对