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胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落(luò)时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位(wèi)置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特(tè)别的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今(jīn)之快速(sù)反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌(dí)包围(wéi)之(zhī)中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正月,大朝低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的信宫(gōng)，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了(le)战(zhàn)争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋(qū)势(shì)，为国家的稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的(de)领地和(hé)中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不(bù)来(lái)上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服(fú)他：“家事(shì)听从(cóng)父(fù)母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以有利(lì)人民(mín)为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔(shū)父您的(de)榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观(guān)，让周(zhōu)边(biān)地区(qū)学习效法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族(zú)的(de)服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的(de)举动，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自(zì)登(dēng)门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面(miàn)有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学(xué)习(xí)骑(qí)射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)亲自(zì)赐给(gěi)他(tā)胡服，第(dì)二天(tiān)他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的(de)优点(diǎn)，他们(men)机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡(低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

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