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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山pp7塑料杯能不能装开水，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难(nán)看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写(xiě)出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 pp7塑料杯能不能装开水《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多(duō)角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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