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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际(平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字jì)能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下(xià)等的(de)做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者(zhě)食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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