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　　出自明代于(yú)谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言(yán)志，采用象征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了(le)诗人高洁的(de)理想。

《石灰吟(yín)》原诗(shī)

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)。

《石灰吟》注释

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的(de)一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击(jī)”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的(de)锤击(jī)开凿，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎

　　5.清白：指石灰(huī)洁白(bái)的(de)本色，又比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人(rén)间(jiān)：人(rén)世(shì)间(jiān)。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思(sī)是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕(pà)，要留清(qīng)白在人间(jiān)。

　　译文：石(shí)灰石只(zhǐ)有经过千万次捶(chuí)打才(cái)能从深(shēn)山(shān)里开采出来，它把熊(xióng)熊烈火的(de)焚烧(shāo)当做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身(shēn)清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗(shī)歌的(de)一种(zhǒng)形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击(jī)喊衫开(kāi)凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁(jié)白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深(shēn)山”是形(xíng)容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在(zài)写烧炼石(shí)灰(huī)石，它(tā)似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着怎(zěn)样严(yán)峻的(de)考(kǎo)验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第(dì)三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨”极形象(xiàng)地(dì)写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们(men)联想到其中可能寓有不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在(zài)人间”，更是作者(zhě)在(zài)直(zhí)抒(shū)情怀(huái)，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于(yú)谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵(bīng)固(gù)守(shǒu)北京，击(jī)退瓦剌(lá)，使(shǐ)人(rén)民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用(yòng)象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物的性格(gé)和人的(de)性格熔铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言在(zài)物，而(ér)意(yì)在人，不言人(rén)而人在(zài)其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有(yǒu)力。

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