还记得(dé)2002年的第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪(xuě)了，但在这个特(tè)殊的夏(xià)日却(què)突然响起了惊雷(léi)。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十(shí)年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年(nián)过去了(le)，可这位大(dà)漠歌手再(zài)一次火了。

最近刀(dāo)郎(láng)新(xīn)专辑《山(shān)歌廖(liào)哉(zāi)》上(shàng)线(xiàn)，其(qí)中(zhōng)一首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌(gē)，在(zài)网络(luò)圈引起了巨(jù)大反响和争议(yì)。

因为在这首歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那马户不知道他是一(yī)头(tóu)驴，那又鸟(niǎo)不(bù)知(zhī)道(dào)他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高(gāo)雅，自古公公号威名”等等，被(bèi)听(tīng)众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人。

很多(duō)网友看到这样的(de)词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的(de)骂人(rén)歌(gē)。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子报(bào)仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着(zhe)这样重的(de)普遍情绪，这首歌曲才能大火(huǒ)于(yú)网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷(fēn)前去那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松(sōng)等人的视频(pín)下留(liú)言，其留言热度堪比(bǐ)人(rén)家本身(shēn)，那英评论区更是成了重灾(zāi)区，短短(duǎn)几(jǐ)天留(liú)言(yán)更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自(zì)导自演的言论(lùn)，好像(xiàng)在揭(jiē)露(lù)一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热(rè)热闹闹地演变成(chéng)一场(chǎng)网(wǎng)络(luò)狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪(xù)的蔓延(yán)。

但平(píng)心而论(lùn)，如果你完整(zhěng)地听完这首歌，或许会有不一(yī)样的见解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真的只是为(wèi)了揶揄所谓的那些(xiē)人(rén)吗？

我们先(xiān)来了解一下(xià)这首(shǒu)歌(gē)的(de)创(chuàng)作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊(liáo)斋志(zhì)异(yì)》里头的一个故事，是其笔下虚(xū)构的一个世(shì)界。

美(měi)少年马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹国的地(dì)方，这(zhè)里的人有(yǒu)一(yī)个很(hěn)奇怪的(de)特点，那就是(shì)以丑为美(měi)，各种观点均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少年在这里，却被(bèi)当(dāng)做(zuò)成了“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何(hé)之下，马(mǎ)骥(jì)只能戴着面具讨生活。

经年(nián)累月带着面具生(shēng)活的马骥再也受不(bù)了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨(mó)他的那些(xiē)颠倒三观，让(ràng)他(tā)实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据(jù)说(shuō)罗刹国又一条小河，小河边上(shàng)有一头叫(jiào)“马户(hù)”的(de)傻驴，却总是(shì)自以为是自己是匹马；

还有(yǒu)一(yī)只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高(gāo)认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅(chì)那(nà)个(gè)黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然(rán)判断刀(dāo)郎写(xiě)这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音(yīn)乐、自视清高的(de)那些人(rén)。

可我想(xiǎng)说的是，如(rú)果你真的这(zhè)么觉得，那就太小看刀郎的(de)格局了(le)。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人(rén)或者(zhě)几个人，甚(shèn)至可以说这abo文是什么意思 abo文是谁发明的几个人根(gēn)本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说：“以我对(duì)他的了(le)解，不是这么回(huí)事，他没这(zhè)么(me)小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也评(píng)价(jià)道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是(shì)具体针对哪个人。作为一个古代小说(shuō)研究者(zhě)，我支持(chí)刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他(tā)的歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀郎(láng)所唱(chàng)的(de)那样“那马户又鸟(niǎo)，是我们人(rén)类根(gēn)本的问题”。

从(cóng)对个别人(rén)的讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎(láng)自(zì)始(shǐ)至终(zhōng)想(xiǎng)套讨论的是一种社会现(xiàn)象，是(shì)人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的(de)是一种(zhǒng)反思。

反观(guān)现下的社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道真的不(bù)值得我们(men)去(qù)思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震(zhèn)惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是(shì)真的(de)存在吗(ma)？

指鹿为(wèi)马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是在某(mǒu)一个(gè)圈子里。

刀郎(láng)的(de)这把“刀”，终究是(shì)面(miàn)向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是(shì)一个(gè)颠倒混乱(luàn)的时代(dài)，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也(yě)是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为“当(dāng)代(dài)鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个(gè)人不管(guǎn)什么时候(hòu)出(chū)面，都是(shì)头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不想让(ràng)全(quán)世界看清他(tā)的脸(liǎn)。

“我戴上(shàng)帽子就(jiù)是刀(dāo)郎，摘了帽子(zi)就(jiù)是罗林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省(shěng)内abo文是什么意思 abo文是谁发明的(nèi)江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身(shēn)普通(tōng)但是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是(shì)舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地演出，故而(ér)小罗(luó)林和(hé)哥哥(gē)奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一(yī)个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平(píng)日里不是打(dǎ)就是骂(mà)。

所(suǒ)以罗(luó)林小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于是恶(è)作(zuò)剧地冲着(zhe)哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴(bào)怒，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏(piān)袒小儿子于是大(dà)骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气(qì)之下离家出(chū)走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林的内心再也无法(fǎ)安(ān)宁，只能远(yuǎn)走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务(wù)员，业余(yú)有空之际跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因(yīn)为出身于(yú)书香(xiāng)世(shì)家，学了音乐的(de)罗林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个(gè)主唱廖健，自发组成(chéng)了一(yī)个叫做“手术刀(dāo)”的乐队(duì)。

或许正是因(yīn)为少年天真热情，所以自己希(xī)望(wàng)音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是让(ràng)他(tā)万万没(méi)想到的，现实却比手(shǒu)术(shù)刀坚(jiān)硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了(le)问(wèn)题。

而这时(shí)，正缝罗林与(yǔ)第(dì)一任(rèn)妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子这件(jiàn)事上，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻子(zi)在孩子(zi)出(chū)生后的40天(tiān)，就果断(duàn)离开(kāi)了(le)罗(luó)林(lín)，只(zhǐ)留(liú)下一张字(zì)条“你给不了我想要的生活(huó)。”

他成(chéng)为(wèi)了单(dān)亲(qīn)爸爸，于(yú)是把悲(bēi)痛写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你回(huí)来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有回来(lái)，于是罗林把孩子送到父(fù)母家，自己则(zé)继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收(shōu)入(rù)很可(kě)观，月入过万也(yě)是常有(yǒu)的(de)事儿，但他却觉得(dé)这(zhè)样(yàng)十分没劲得很。

再三(sān)思(sī)考之(zhī)后他离(lí)开了乐队，跟着刚(gāng)认(rèn)识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了(le)新(xīn)疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于(yú)那(nà)里的风土(tǔ)人情以及特色(sè)的(de)民(mín)族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的(de)心找(zhǎo)到(dào)了方向。

就是在这个时(shí)候，他还根据当地刀(dāo)郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子生活过得更好，于是和新疆音乐(lè)公(gōng)司合(hé)作(zuò)，陆续推出了(le)专辑《西域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑(jí)一出(chū)就销量(liàng)高达(dá)30万(wàn)张。

就在这(zhè)一年刀(dāo)郎(láng)的“封神之作(zuò)”----《2002年(nián)的第一(yī)场雪》就此出(chū)世。

一曲(qū)神曲红了，人(rén)也红(hóng)了，可是是(shì)非也跟着来(lái)了。

最(zuì)红(hóng)的(de)时候，他(tā)每天都会收到无数记者和朋友(yǒu)的(de)来电，可那时候他的(de)心里只有(yǒu)一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红(hóng)不知道，怎(zěnabo文是什么意思 abo文是谁发明的)么不红还是可以(yǐ)办到的(de)。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎不(bù)再露面，而是(shì)转(zhuǎn)到了幕后，跟(gēn)着(zhe)妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩(shèng)下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成(chéng)了刀郎(láng)的(de)常态(tài)，他就那么(me)安安(ān)静静地采风生活，听(tīng)众(zhòng)也越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲(xián)着(zhe)。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都(dōu)没有什(shén)么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视剧《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演唱(chàng)过片(piàn)尾曲。

2018年(nián)有(yǒu)网(wǎng)友在一(yī)场婚礼上看(kàn)到(dào)了身体发福(fú)，头发也不见了的(de)刀郎(láng)...

似乎这个当(dāng)年放(fàng)荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终究难逃发(fā)福油腻的命运，但(dàn)这(zhè)就是他发自内心想(xiǎng)要的，做一个单纯(chún)音乐(lè)的音乐人而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日新月异(yì)了(le)，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯(chuǎng)入这(zhè)个时代的时候(hòu)，我们才(cái)突(tū)然惊醒：原来他的土已然(rán)成为了一种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一(yī)出，我们(men)才惊觉，歌迷(mí)也没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那年的那场如期而(ér)至的(de)大雪，簌簌落在(zài)每(měi)个人的心中，掩盖了过去的(de)不(bù)平(píng)和遗憾，只是刀郎却从未停留(liú)在那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念(niàn)头，或许这就是文化的润物细(xì)无声的力量(liàng)所在(zài)吧。

十(shí)年他(tā)消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这个名字(zì)似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎(láng)就以(yǐ)一(yī)首《罗(luó)刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文化与民族(zú)音乐相结合起来(lái)，无(wú)疑于(yú)是给(gěi)整个(gè)乐坛一(yī)重击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几个人，只能说过度解读(dú)罢了，更(gèng)是对刀(dāo)郎格(gé)局(jú)的莫大低(dī)视(shì)。

要知道一个真正的创作人(rén)，眼(yǎn)里不止有对手，还有整个世界(jiè)。

如(rú)果你(nǐ)有认真听完整首歌，你就(jiù)会(huì)发现刀郎笑(xiào)骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的(de)整个(gè)圈(quān)子。

为什么(me)现在还有那么多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不(bù)然。

有人压根就(jiù)没听过(guò)几首刀(dāo)郎的歌，他们(men)喜欢(huān)的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎(láng)给(gěi)人的印象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人(rén)的(de)印象是批(pī)判勇敢的(de)。

而(ér)这两(liǎng)者(zhě)看似(shì)相当(dāng)对立的(de)品(pǐn)质，却是整个娱(yú)乐圈(quān)，甚(shèn)至是整个(gè)浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像作(zuò)家(jiā)张丰说的那样：

“流行音乐需(xū)要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我(wǒ)想到了(le)动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又(yòu)极具现实意义！

现在这个时代公众心智已经开启，是(shì)一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势(shì)拉帮结伙的时(shí)代，奉劝(quàn)各(gè)行各(gè)业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩(wán)些套路和圈(quān)子......

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