四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县。全面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三(sān)十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学(xué)哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都是由一系(xì)列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要(yào)安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊(là)思想家，终于(yú)一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的(de)基督(dū)教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县)国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何(hé)回(huí)答我们的道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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