社日节(jié)是什么(me)节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月(yuè)春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神(shén)管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思祭社是(shì)古代全(quán)民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思