在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不(bù)可思(sī)议的神(shén)话传(chuán)说，而(ér)怪(guài)哉虫(chóng)就是其中之一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现实(shí)生活里真的存在吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现和(hé)汉武(wǔ)帝(dì)还(hái)有一定的关系(xì)，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫(jià闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局o)过(guò)来让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的他可(kě)能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝(dì)说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心(xīn)生哀(āi)怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(j闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局iē)着又问东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过(guò)了一会闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看(kàn)就(jiù)明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来(lái)还是(shì)挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草(cǎo)园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到这(zhè)种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的(de)第一(yī)个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先(xiān)生十(shí)分(fēn)传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先(xiān)生(shēng)这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人(rén)认(rèn)为(wèi)鲁(lǔ)迅(xùn)这(zhè)样写是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味得(dé)出这种意(yì)味。

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