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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词(cí)产生于什(shén)么(me)时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期(qī)，此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制(zhì)，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的(de)失败更(gèng)是(shì)让自身的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固(gù)其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理(zhū)侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为(wèi)周王室(shì)御外的(de)屏(píng)障，也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十(shí)分发(fā)达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周王(wáng)朝建(jiàn)立了(le)一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己(jǐ)制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓意社会制度(dù)和(hé)文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在(zài)中(zhōng)国(guó)古代(dài)是社会的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人(rén)们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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